Une Prophétie – Deux Rois
Dans la Paracha de cette semaine, Balak roi de Moav loue les services de Bilaam, un prophète non-juif pour maudire le peuple d’Israël. D‑ieu intervient alors, et Il force Bilaam à bénir les Béné-Israël. Enfin, Bilaam prophétise et prédit les événements de l’Ere Messianique.
En se basant sur ce texte, Maïmonide affirme que celui qui ne croit pas en la venue de Machia’h, rejette toute la Torah. Croire en Machia’h et attendre sa venue de façon active est un des principes fondamentaux du Judaïsme et il s’impose à chaque Juif.
La prophétie de Bilaam annonce deux Machia’h – rois oints. Le premier fut le Roi David qui délivra le peuple Juif de ses ennemis ; le deuxième Machia’h sera un descendant du Roi David et il délivrera, à son tour, le peuple Juif de son exil actuel. La prophétie de Bilaam est donc partagée : une partie se réfère au Roi David et l’autre au Machia’h. En fait les deux personnages, David et Machia’h, sont appelés Machia’h, car ils sont oints et choisis par D‑ieu.
Le fait de savoir que le premier Machia’h est effectivement venu et qu’il a réussi sa mission, renforce notre croyance en la venue du dernier Machia’h.
Notre foi est affermie par le fait que la prophétie de Bilaam nous prédit deux Machia’h. Puisque les prophéties qui annonçaient le premier Machia’h se sont produites intégralement, nous sommes donc assurés que la seconde partie se concrétisera aussi, et que le Machia’h apparaîtra avant l’Ere Messianique.
En parlant du Roi David, Bilaam déclare : « Une étoile s’élancera de Yaakov. » Au sujet de Machia’h, il dit : « Un sceptre jaillira d’Israël. » Israël et Yaakov sont deux noms qui servent à définir le peuple Juif. Mais ils représentent chacun une situation différente. Yaakov vient du mot Eikev qui signifie talon ; Yaakov exprime donc un point de départ. Israël découle de Chrara – autorité – et vient exprimer le point culminant des accomplissements de notre histoire.
Nous pouvons donc affirmer qu’il existe une supériorité du Machia’h sur le Roi David, puisque Bilaam en parlant du Machia’h utilise le terme de « Israël » – caractère plus noble que celui de « Yaakov ». Car c’est à l’époque Messianique que les Juifs atteindront finalement le niveau d’Israël.
Parlant de David, Bilaam déclare : « Il écrasera la puissance de Moav. » Le Roi David combattit le peuple de Moav et les gouverna. Mais, Machia’h aura une influence sur toutes les nations comme il est dit dans la prophétie de Bilaam : « Il dirigera tous les enfants de Cheth. » A l’époque de Machia’h, le peuple Juif sera une référence pour toutes les nations.
Bilaam continue : « Il héritera aussi de Séïr. » Le terme d’héritage traduit un changement de propriété d’un objet et la transition se fait sans conflit et sans guerre.
Ainsi, à l’époque de Machia’h, les nations seront heureuses d’aider le peuple Juif et elles participeront volontiers au service de D-ieu. Maïmonide le confirme en écrivant : « Machia’h guidera le monde vers la perfection. Il motivera les nations à le servir ensemble... comme il est dit (Tséphania 3 – 9) : Ils invoqueront le Nom de l’E‑ternel et ils le serviront d’un cœur unique. »
Likouté Si’hoth Vol XVIII
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