La Richesse des Deuxièmes Tables
La Paracha de Ki Tissa nous raconte les événements qui suivirent le péché du Veau d’Or. Moché descendit du Mont Sinaï avec les Tables de la Loi, puis, voyant le peuple Juif servir l’idole, il se plaça face à eux et il jeta les Saintes Tables qui se brisèrent.
Le Midrash raconte que Moché regretta, plus tard, son acte. D-ieu lui dit : « Ne sois pas accablé. Les premières Tables ne contenaient que les Dix Commandements, mais celles que je m’apprête à te donner – les secondes – auront une plus grande valeur. Le peuple Juif recevra avec elles les Hala’hoth (lois), le Midrash et la Agadda, ainsi que toute la Torah orale ! »
Pourquoi Hachem n’a-t-Il pas inclus ces richesses dans les premières tables ?
La réponse tient dans le fait qu’un homme doit être humble pour pouvoir recevoir la Torah de D-ieu. C’est grâce à la modestie qu’il peut remplir les conditions requises pour être le réceptacle qui saura contenir la Torah.
Nous disons dans nos prières : « Que mon âme soit comme poussière face à tout ! Ouvre mon cœur à Ta Torah. » C’est ce sentiment d’humilité qui nous met en situation pour accepter pleinement la Torah.
Lorsque D-ieu choisit, au Mont Sinaï, le peuple Juif parmi les nations afin de lui donner Sa Loi, le peuple juif se sentit élevé et privilégié ; il fut empli d’un complexe de supériorité ; il lui manquait alors, la modestie indispensable pour recevoir la Torah dans son intégralité.
Mais, au moment où Moché brisa – face à eux – les Tables, l’état d’esprit des Juifs fut, lui aussi, brisé ; ils se sentirent profondément humiliés et leur cœur s’emplit de la conscience de leur fragilité ; ils se considérèrent, alors, comme la poussière de la terre.
C’est à ce moment que le peuple Juif mérita de recevoir entièrement la Torah, pas seulement les Dix Commandements, mais la Torah sous toutes ses facettes.
D’ailleurs, Rachi rapporte que D-ieu loua Moché pour la brisure des premières Tables, car c’est cet acte de Moché qui poussa le peuple Juif à la modestie, et le rendit prêt à recevoir véritablement la Torah.
Ceci nous permet de mieux comprendre les paroles du Talmud qui affirme que les bris des premières Tables cohabitaient dans l’arche avec les deuxièmes Tables.
Pourquoi avoir gardé ces bris ?
Tout simplement pour nous rappeler que nous ne pouvons recevoir la Torah de D-ieu sans être humble. L’arrogance et l’orgueil sont des émotions qui empêchent l’homme d’être le réceptacle de la Parole Divine. Lorsqu’un Juif prend conscience de cela, son cœur s’ouvre et peut recevoir les richesses de la Torah.
Likouté Si’hoth Vol XXVI