Sans Boire, Ni Manger
« Il demeura là avec Hachem, quarante jours et quarante nuit, sans manger de pain ni boire de l’eau. »
(Exode 34 – 28)
La Paracha de Ki Tissa relate l’épisode dans lequel Moché séjourna durant quarante jours et quarante nuits près de D-ieu pour retranscrire les Dix Commandements sur les Tables et s’instruire. La Torah rapporte que pendant cette période, Moché ne s’est pas nourri.
Comment est-ce possible ? Comment a-t-il pu s’abstenir de boire et de manger pendant une si longue période ? Nos sages proposent de nombreuses explications, parmi lesquelles : La première explication dit que Moché garda sa nature humaine. Son corps continuait à réclamer de la nourriture, de la boisson et le sommeil, mais D-ieu produisit un miracle pour que Moché puisse vivre et apprendre en dépit de ces privations.
Selon le deuxième avis, cela n’était pas le produit d’un miracle, mais plutôt l’expression d’un rare phénomène naturel. Lorsque Moché monta sur le Mont Sinaï pour recevoir la Torah, il était dans un état d’extrême concentration et était habité d’un fort sentiment de joie. Ses aptitudes intellectuelles et spirituelles étaient tellement engagées qu’elles ont simplement fait abstraction des besoins physiques. Le corps physique de Moché avait, certes, faim et pouvait être fatigué, mais il ne le ressentait pas tant son statut spirituel l’exaltait.
La troisième explication consiste à dire que la nature de Moché fut transformée durant son séjour aux Cieux ; il était devenu comme un ange. Son corps atteignit un tel raffinement et une telle élévation qu’il n’eut nullement recours à la matière. D’après cette dernière explication, Moché ne ressentit aucune soif, faim et fatigue, car il venait d’atteindre un niveau où ces concepts n’ont pas de sens.
En réalité, les trois explications sont pertinentes et vraies, car Moché gravit trois fois le Mont Sinaï. Nous pouvons dire que chacune des trois versions correspond, en fait, à l’une des ascensions.
Moché monta la première fois sur la montagne pour recevoir les Tables de la Loi ; là, D-ieu procéda d’un miracle pour qu’il n’ait pas besoin de boire et de manger. A l’instar des Tables qui étaient le fruit du miracle – « l’œuvre de D-ieu » et « l’écriture de D-ieu » – le corps de Moché cessa de fonctionner naturellement.
La seconde fois, Moché gravit la montagne pour obtenir le pardon après le péché du Veau d’Or ; il s’engagea avec une telle ferveur dans la prière en faveur du peuple d’Israël qu’il n’en vint à ressentir aucun besoin matériel.
La troisième fois, Moché alla chercher les deuxièmes Tables ; là, il s’était tellement élevé qu’il atteignit un niveau angélique. D’ailleurs, c’est au cours de ce séjour qu’il jouit des « rayons de gloire ». Son corps devint raffiné et pur au point que la lumière Divine de son âme se mit à illuminer sa face.