Installer la Terre d’Israël
La Paracha de cette semaine, Le’h-Lé’ha, a une signification particulière pour nous du fait que c’est le premier passage de la Torah dans lequel Hachem s’adresse à Avraham, le premier Juif. Ce texte commence par l’injonction Divine de quitter son pays natal, de rejoindre la terre d’Israël, puis y sont développées les promesses faites à Abraham et à sa descendance ; la Paracha se conclut par la Mitsva de la Milah – la circoncision.
Ces événements ont une importance primordiale pour chacun de nous - descendants d’Avraham - pas seulement à cause de leur caractère historique, mais surtout parce que nous pouvons en tirer des leçons pour notre quotidien.
Le mode de service de D-ieu entrepris par Avraham s’inscrit dans une période qualifiée par nos Sages comme «les deux mille ans du Torah, » c'est-à-dire le processus par lequel Abraham a préparé le monde au Don de la Torah. Quelle signification contemporaine pouvons-nous donner à ce texte, plus de trois mille ans après le don de la Torah ?
Chaque Juif récite – chaque matin - une bénédiction louant D-ieu comme le « Noten HaTorah – Celui qui Donne la Torah » ; nous employons le présent pour signifier qu’Il reproduit, chaque jour, cet acte. Nous devons donc, nous aussi, suivre les pas du Patriarche et préparer le monde dans son ensemble à cet événement quotidien du Don de La Torah. Le service d’Avraham reste donc toujours pertinent et peu importe l’époque dans laquelle nous vivons.
En outre, la conduite d’Abraham préfigure le but ultime du Don de la Torah, c’est-à-dire l’application de la Torah et des Mitsvoth dans le monde physique, et de manière optimale sur la Terre d’Israël. Dans un sens plus large, nous avons pour mission de transformer chaque espace où nous vivons, en « Erets Israël – Terre d’Israël » au sens spirituel du terme : un lieu où la présence Divine serait plus manifeste. Notre Paracha rapporte précisément les éléments qui inspirent cette démarche : la promesse Divine de donner la Terre Sainte aux Juifs, ainsi que les déplacements d’Avraham sur cette terre, dans le but d’en prendre possession pour lui et ses descendants.
Cette promesse Divine a une pertinence particulière, aujourd’hui, à la veille de la venue du Machia’h. Hachem a promis à Abraham le pays de dix nations. Ceci comprend non seulement les sept régions de Canaan conquises après la sortie d’Egypte, mais aussi les terres du Keini, du Kenizi et du Kadmoni. La réalisation de cette promesse ne s’appliquera qu’à l’avènement Messianique. Là, tous les juifs de notre génération - incluant les Dix Tribus Perdues – demeureront en Erets Israël, ainsi que les Juifs des générations précédentes qui reviendront au moment de la Résurrection.
La Paracha de Le’h-Lé’ha entame la préparation au Don de la Torah, et par là même à la Guéoulah, où la pratique de l’intégralité de la Torah prévaudra, puisque les facettes les plus profondes du Judaïsme seront alors révélées. Ainsi, sommes-nous engagés, aujourd’hui encore, dans la transformation de ce monde en Résidence pour D-ieu – l’esprit de la Terre Sainte.
Chabbath Le’h-Lé’ha 5751