Un Amour Préalable
« Vous êtes debout aujourd’hui, vous tous, devant l’E-ternel votre D-ieu : vos chefs de tribus, vos anciens, chaque citoyen d’Israël... depuis le fendeur de bois et jusqu’au puiseur d’eau. Afin d’entrer dans l’alliance de l’E-ternel, ton D-ieu... »
(Deutéronome 29 – 9,11)
D’après le Zohar le Chabbath bénit les jours de la semaine à venir. C’est pourquoi la Paracha de Nitsavim est toujours lue le Chabbath qui précède Roch Hachanna. Ainsi le verset « Atem Nitsavim Hayom, Vous êtes debout aujourd’hui », est interprété de cette façon : « Vous êtes debout le Jour », le Jour du Grand Jugement.
Quand arrive ce jour – Roch Hachanna – il est nécessaire que « vous soyez debout, tous ensemble, devant l’E-ternel votre D-ieu. » Tous les Juifs doivent être là ensemble et unis depuis les chefs de tribus jusqu’au puiseur d’eau.
Cette unité n’est pas seulement l’expression d’une tolérance mutuelle qui s’affirme en dépit du fait que certains remplissent le rôle de leader et d’autres sont de simples citoyens. Ici, l’implication de chacun est complémentaire à celles des autres. À l’image du corps humain qui est constitué de différents organes qui remplissent chacun une fonction bien particulière, mais qui est complémentaire aux autres, et sans laquelle le corps ne pourrait être en bonne santé.
C’est pour atteindre ce niveau d’unité le jour de Roch Hachanna que nous lisons la Paracha de Nitsavim. Car cette Paracha exprime l’unité du Am Israël de la façon la plus forte. Grâce à cette lecture, nous prenons des forces pour que ceci devienne réalité.
Puis la Paracha affirme : « Afin d’entrer dans l’alliance de l’E-ternel, ton D-ieu… » En d’autres termes, l’unité du peuple Juif sert de précurseur à l’alliance que D-ieu fait avec Son peuple le jour de Roch Hachanna.
Pourquoi avons-nous besoin de cette alliance ? Lorsque deux personnes s’estiment et souhaitent que leur amitié persiste malgré les épreuves les plus difficiles que peut présenter le futur incertain, ils concluent – tant que leurs sentiments mutuels sont intègres – une alliance. Ils affirment, alors, qu’en dépit de ce que l’avenir pourrait leur offrir, leur amour, lui, ne changera jamais.
Cette alliance assure la pérennité de leur amitié qui survivra aux changements les plus radicaux dans leurs vies. Car le pacte est un accord qui défie toute logique ; l’intellect doit être mis de côté pour que l’alliance contractée crée une relation si intense qu’aucune force extérieure ne fera souffrir.
Il en est ainsi pour l’amour que D-ieu porte à Son peuple : pendant Roch Hachanna, cet amour est à son sommet. Il vient à la suite des efforts produits par le peuple Juif durant le mois de Elloul – ce moment où tous les péchés, qui pourraient ternir leur relation, sont effacés. En ce jour de Roch Hachanna, les Juifs jouissent d’un rapport privilégié avec D-ieu, une union transcendant toute logique et que rien ne pourra défier.
Pour éveiller chez D-ieu la volonté de s’unir avec son peuple d’une manière si forte, il est indispensable que, de notre côté, nous manifestions l’intention de nous unir par un amour qui dépasserait toute logique.
Cet appel au Divin se concrétise lorsque les Juifs s’unissent entre eux-mêmes, ici-bas, jusqu’à devenir « un seul être ».
Avoir ce type de sentiment envers son prochain, défie souvent les limites de logique humaine puisqu’il se peut que l’un remplisse le rôle de chef et que l’autre ne soit qu’un simple puiseur d’eau. Lorsqu’un Juif est capable d’exprimer un tel sentiment d’amour envers son prochain, D-ieu manifeste à son tour, Son amour infini pour Son peuple et Il lui offre, en ce jour de Roch Hachanna, une bonne et douce année.
Likouté Si’hoth Vol II