Les Nuées, La Source et La Manne
Dans le Midrash sur notre Paracha, ‘Houkath, nos sages parlent des trois bienfaits miraculeux qui accompagnaient Israël lors de son séjour dans le désert : les nuées saintes, une source et la Manne.
Les nuées de gloire entouraient le peuple Juif. Elles le protégeaient du vent, elles tuaient les serpents et les scorpions et aplanissaient son chemin. Elles nettoyaient aussi ses vêtements.
La Manne était la nourriture des Juifs dans le désert. Elle prenait le goût que la personne désirait avoir ; chaque individu ressentait un goût différent lorsqu’il en mangeait. Une fois mangée et digérée, la Manne devenait une partie intégrante du corps du Juif qui s’en était nourri.
La source – offerte par D-ieu par le mérite de Miriam – approvisionnait en eau les Juifs dans le désert. Bien que l’eau ne constitue pas un aliment à elle seule, elle est pourtant le moyen qui permet de transporter toutes les énergies fournies par les autres aliments dans toutes les parties du corps.
Ces trois phénomènes – les nuées, la Manne et la source – font allusion à la Torah. Comme les nuées, la Torah nous protège de l’extérieur. Comme la Manne, elle nous enrichit de l’intérieur et nous nous unissons à elle. Et comme l’eau, la Torah est le moyen qui permet à ce que toutes ces qualités intérieures et extérieures atteignent chaque Juif.
Maintenant, analysons ces trois phénomènes séparément :
La Manne, qui imprégnait les Juifs dans leur intérieur profond, n’était pas donnée sous la même forme et à proportion égale à chacun. Les justes recevaient la Manne prête à la consommation. Alors que les méchants devaient la moudre, la pétrir et la cuire pour qu’elle soit comestible. Ceci parce que les Juifs étaient différents intérieurement.
Il en va de même pour l’étude de la Torah. Il y a celui qui remplit la Mitsva d’étudier la Torah en récitant le “chéma Israël ” chaque matin. Alors qu’un autre devra étudier toute la journée. La mesure de l’obligation d’étudier la Torah varie selon la situation de chaque individu ; ses obligations seront proportionnelles à ses possibilités et à son temps libre.
Les nuées, par contre, entouraient tous les Juifs de façon égale. Les nuages protégeaient tout le monde du danger des serpents et des scorpions.
Le désert symbolise ce monde dans lequel les personnes rencontrent souvent des difficultés et des épreuves. Ainsi, la Torah entoure chaque Juif. Elle protège chaque membre du peuple d’Israël. L’essence de chaque Juif est identique. C’est pourquoi la Torah nous appartient de façon égale.
Enfin, la source coule depuis les hauteurs vers les niveaux les plus bas. La Torah aussi est descendue des sphères les plus élevées spirituellement pour servir dans le plus bas degré – le monde matériel dans lequel nous vivons. C’est cette qualité de la Torah qui – comme l’eau – transporte la « Manne » et les « nuées » de la Torah vers chaque Juif. Car lorsqu’un Juif, quel que soit son niveau, lit la Torah, il reçoit toutes les qualités de la Torah : La Manne (l’immanence) et les nuées (la transcendance). L’eau va vers le bas ; cela est donc valable même si la personne ne comprend pas encore la signification des mots qu’elle prononce.
Likouté Si’hoth Vol II
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