Le Jour où Machia’h Viendra

« Si un homme ou une femme fait le vœu de devenir Nazir – abstème… Il s’abstiendra de vin et de boisson enivrante…  »

 (Nombres 6 – 2,3)

Le terme de Nazir a deux significations :

  1. Séparation – se tenir à l’écart : dans ce contexte, on met l’accent sur l’abstinence.
  2. Ce mot vient de « Nézer – Couronne » ainsi qu’il est dit dans le verset (Nombres 6 – 7,8) : « …Car la Couronne de D-ieu est sur sa tête… il est consacré pour D-ieu. »

 Nous sommes là face à un paradoxe. D’une part, le Nazir est qualifié de « consacré pour D-ieu », donc il s’agit d’un homme d’une stature spirituelle élevée. D’autre part, son abstinence est critiquée par le Talmud de Jérusalem (Nédarim 9) : « Les interdits de la Torah ne te sont-ils pas suffisants ? » En effet, le but de la création de l’homme est d’investir le monde matériel qu’il côtoie et sa propre personne de sainteté.

Cependant, Maïmonide conclut les lois du Nazir en ces termes : « Celui qui fait le vœu – dans un esprit de Sainteté (à l’opposé de celui qui recherche l’abstinence à des fins personnelles) – est digne de louanges. Il est dit à son sujet : ‘ Car la Couronne de D-ieu est sur sa tête… il est consacré pour D-ieu.’ L’écriture le compare au prophète (Amos 2 – 11) : ‘C’est parmi vos fils que J’ai suscité des prophètes, parmi vos adolescents des Naziréens.’»

Ce verset se réfère aussi aux Temps Messianiques. Il y aura alors des hommes – Nazir – qui atteindront les niveaux les plus ultimes de la Sainteté. A la venue de Machia’h, aucune personne ne cherchera à devenir Nazir pour simplement s’éloigner du matériel, puisqu’à cette période le monde matériel n’aura aucun impact négatif. L’époque de la Guéoulah « sera un temps d’abondance et tous les plaisirs seront accessibles comme la poussière, et la seule préoccupation du monde sera la connaissance de D-ieu. » Aussi, le Nazir personnifiera cet achèvement spirituel.

Les lois du Nazir renferment un enseignement des plus signifiants au sujet de la foi en la venue du Machia’h.

La Hala’ha affirme : « Si un homme fait le vœu d’être Nazir à partir du jour où Machia’h viendra ; dans le cas où son vœu est exprimé dans le courant de la semaine, celui-ci devient effectif instantanément. Mais s’il prononça son vœu un jour de Chabbath ou un jour de fête, il faudra attendre une journée pour que son engagement devienne effectif. Car il n’est pas certain que Machia’h puisse se révéler un Chabbath ou un Yom-Tov. »

Ce texte démontre clairement que « Le jour où Machia’h viendra » n’est pas un concept utopique, mais c’est bien une possibilité qui pourrait se réaliser chaque jour. C’est à ce concept que fait écho la prière : « Nous espérons tout au long de la journée en Ta libération. » C’est dans cet esprit que Maïmonide définit le douzième des Principes Fondamentaux : « Ani Maamin – Je crois d’une foi parfaite en la venue de Machia’h… je l’attendrai chaque jour. »

 Likouté Si’hoth

 

 
 
Par le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Mena'hem Mendel Schneerson ; compilé et adapté par Eliahou Dahan
Le Rav Eliahou Dahan est l'émissaire du Rabbi de Loubavitch à Lille et le rabbin régional de Lille et du Nord-Pas de Calais.

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